吾輩已將游擊隊隊員形容為一個同人民共享有解放渴望的人，
而且當任何和平的手段皆已出盡之際，他能夠發起戰事，把自己轉變為一群戰鬥人民的武裝先鋒。
從抗爭的一開始，他就有摧毀一個不正義之秩序的想法，
或多或少，一個用新的事物來取代舊世界的想法。
在這整個階段裏，戰鬥的旗幟是土地的改革。
首先，這個目的也許會或也許不會在其程度和限制上，被完全被描寫出來；
它只會指到那些正在工作的，或者是期望得到工作的農民對於土地的渴望。
土改實現的條件端視於鬥爭之前存在的條件，也視鬥爭的社會深度而定。
土改實現的條件端視於鬥爭之前存在的條件，也視鬥爭的社會深度而定。
但是游擊隊隊員，作為一個意識到人民先鋒角色的個人，
必須有道德的行為，顯示他能夠成為他所自許的真正改革牧師。
戰事的困苦艱難所致使的克己堅忍，應該加入一份嚴格自我控制的質樸，
以避免一個人縱慾，避免一個人墮落。
游擊隊隊員應該是禁欲主義者。
至於社會的關係，會隨著戰爭的發展而有不同。但在一開始，是不可能在社會秩序中嘗試任何改變的。
農民總是在工程上、經濟上、道德上、和文化上必須被幫助。
游擊隊隊員是一群落入凡間的守護天使，在戰爭的初期總是幫助窮人，盡可能地不騷擾富人。
不過一旦這戰爭持續演進，矛盾將不斷針鋒相對；
許多一開始同情革命的人轉向至完全相反的位置；而他們在戰鬥中開始採取第一步對抗人民的力量。
在那個時刻，游擊隊隊員應該行動，
讓自己變成為這些防止刺痛人民傷口的擋箭牌，嚴懲所有出賣正義的叛徒。
戰爭地區中，私有的財產應該加入社會的功能。
比方說，對於一個有錢的家庭而言，
過多的土地和不必要的家畜應該交予人民手中，公平地和正義地分配出去。
地主因為財產挪於社會良善之用，接受償付的權利應該被尊重；
但這償款可以用債卷的方式
「希望債卷」，我們的導師，貝尤將軍〔General Bayo〕所說的，
指稱那些建立在債權人和債務人之間的共同利益。
游擊隊隊員作為一位社會改革者，應該不僅在他的生命中提供一個範例，
他還需要不停地在意識型態的問題中找到定位，解釋他所知曉的，和他在正確的時機中希望作的一切。
當戰爭的歲月增強了他的革命信念，也當他看到武器的威力，
當居民的景況成為他精神和他生命的一部份，當他理解到正義以及一連串改變的必要，
面對一些之前見過的理論重要性，但缺乏實際目賭的危機之際，
他會利用他所學到的一切，讓自己變得更基進。
這個發展反反覆覆，
這個發展反反覆覆，
只因為游擊戰的發起者，或者說游擊戰的指導者，並不是一群終日躬身於犛溝的人。
他們瞭解社會對待農民的態度應該有所改變，而不需要在一般的情況中蒙受這一苦澀之對待。
然後它發生了（我指的是古巴的經驗，並且加以延伸），一個真正的互動在這些領導者之間生產出來了，
藉由他們的行動，領導者教導人民武裝鬥爭的基本重要性，而人民本身發動叛亂，
也教導了領導者這些我們所談到的實際需要。
所以，作為游擊隊隊員和他的人民之間的互動產物，顯露了一個更激烈的基進化，
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